«Когда был ниспослан аят из суры "Корова" об установленном сроке для женщин, жители Медины сказали: "Но в суре 'Корова' ничего не сказано о сроке для определенных категорий женщин: девушек, еще не имеющих менструаций, женщин в период менопаузы и беременных". Тогда Аллах ниспослал этот аят: "Для тех из ваших женщин, у которых прекратились менструации, если вы сомневаетесь, установленный для развода срок равен трем месяцам, как и для тех, у которых не было менструаций"» [аль-Хаким 4/492-493, альВахиди 830, Байхаки 7/414 ]
https://shamela.ws/book/43/
Научные уроки фетв Шейх доктор Салих ибн Фаузан аль-Фаузан Правила брака 337 / 322
В словах Всевышнего: «и те, которые не менструировали» – берётся ли из этого дозволенность выдачи замуж маленькой девочки?
Вопрос и ответ, извлечённые из уроков по объяснению «Аль-Умда» в фикхе Ибн Кудамы альМакдиси 00965 69070624 – 99119311
www.dralfawzann.net Dralfawzann
Вопрос: Уважаемый шейх, да поможет вам Аллах! В словах Всевышнего [для тех, у которых не было менструаций, установленный для развода срок равен трем месяцам] (Сура «Развод», аят 4) содержится указание на дозволенность брака с малолетней девочкой?
Ответ: Да, их срок ожидания составляет три месяца, если они замужем. Отец может выдавать замуж свою малолетнюю дочь. Так, Абу Бакр ас-Сиддик выдал за Посланника Аллаха Аишу, когда ей было шесть лет. Он заключил с ней брак, когда ей было шесть лет и начал супружескую жизнь с ней, когда ей было девять лет. Поэтому только отец может выдавать замуж ту, кто ещё не достигла возраста осознания.
Опять же, это откровенная ложь! Абу Бакр не выдал ее когда Мухамед попросил ее руки. Согласно переданным данным, когда пятидесятилетний Мухаммед приперся просить руки шестилетней Аиши, Абу Бакр выразил удивление сказав «Ведь ты мой брат», хотя они не были родственниками.
Это демонстрирует, что Абу Бакр, пытался уклониться от этого предложения, ведь у них позволялось вступать в брак с двоюродными сёстрами, то есть близкородственные браки были разрешены. Это демонстрирует, что Абу Бакр любил свою шестилетнюю дочь и, не найдя иного способа, попытался сдержать настойчивость Мухаммеда, прибегнув к таким словам. И Абу Бакр не выдал её замуж за Мухаммеда. Это сделала её мать, Ум Руман, которая в течение трёх лет откармливала Аишу, чтобы она выглядела старше и крупнее.
Глава 20: О Полноте
«Достоверный хадис /сахих/».
Тот же хадис - «аль-Мустадрак» аль-Хакима 2756
Тот же хадис - Сунан аль-Байхаки 14470
Тот же хадис - Джами Суюти 673-284b
Встречный вопрос мусульманам по поводу того, как кормили 6 летнюю Айшу:
Почему огурцы длинные, а финики круглые?
Когда Аише исполнилось 9 лет, именно ее Мать, а не отец, передала ее Мухаммеду, который в тот момент находился у них дома и в этот же день в их же доме Мухамед переспал с ней.
«Сказала Айша: «Пророк пришел в наш дом, и собрались там мужчины и женщины из числа ансаров. Моя мать пришла за мной, когда я раскачивалась на качелях (или люльке) меж двух стволов (деревьев). Она спустила меня и вытерла мое лицо водой. Она отвела меня к двери (нашего) дома и остановилась, да так, что часть моей души ушла (душа ушла в пятки). Она завела меня и усадила на колени пророка, который сидел на кровати в нашем доме. Мать сказала: «(О, пророк,) это твоя семья! Да дарует Аллах благодать тебе в них и им в тебе!». Затем мужчины и женщины встали и вышли. И возлег со мной пророк в моем доме. Он не закалывал животное (по этому поводу для угощения). В тот день я была 9 летней девочкой». От Урвы, что он писал к Абд аль-Малику ибн Марвану: "Ты написал мне по поводу Хадиджи бинт Хувайлид, спрашивая: когда она умерла?" "Воистину, она умерла за три года до переселения Посланника Аллаха из Мекки, или около того. И он женился на Аише после смерти Хадиджи. Посланник Аллаха видел Аишу дважды, и ему говорили: 'Вот твоя жена'. А Аише тогда было шесть лет."
39. Глава: Мужчина может выдать замуж или женить своих малолетних детей
5133 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказала, что Пророк женился на ней, когда ей было шесть лет, а привели её к нему, когда ей было девять. Затем она жила с ним в течение девяти лет.
5245 — Сообщается, что Джабир рассказывал: «Когда мы возвращались вместе с Посланником Аллаха с одного из военных походов, я стал гнать своего медленного верблюда. Вдруг меня догнал какой-то всадник, повернувшись, я увидел, что это был Посланник Аллаха Он спросил меня: “Почему ты так спешишь?” Я ответил: “Я недавно женился”. Он спросил: “(Ты женился) на девственнице или на той, что уже была замужем?” Я ответил: “На той, что была замужем”. Он спросил: "Почему же не на девственнице, с которой ты мог бы играть, и которая играла бы с тобой?"
” Когда мы прибыли и уже собирались войти (в Медину), Пророк сказал: “Подождите, мы зайдём (в город) ночью, чтобы непричёсанная привела свои волосы в порядок, и та, чей муж отсутствовал, сбрила (себе волосы на теле)”». Пророк также сказал: «О Джабир, стремись зачать сына».
• Мухаммед без ума от идеи женитьбы на молодых девушках
• Обратите внимание, что молодые девушки означают детей, а не молодых женщин.
«Почему бы тебе не жениться на молодой девственнице, которая могла бы играть с тобой, а ты мог бы играть с ней?»
• Речь идет о ребенке в качестве жены.
• Это объясняет брак Мухаммеда с Аишей, когда ей было шесть лет
Тот же хадис - Сахих Бухари 5079 \ 5247
Тот же хадис - Сунан аль-Байхаки 14472
Тот же хадис - Сахих Муслим 715h
Тот же хадис - Сунан Дарими 2262
4. Аргумент заключается в том, что Аиша не высказывала никаких жалоб после смерти Мухаммеда.
Этот аргумент не имеет логики. Ведь благодаря этому браку её отец стал халифом, а Аиша стала одной из самых влиятельных женщин своего времени, фактически королевой своего царства. Она пережила всё, что случилось, и выражать какие-либо жалобы после этого не имело бы смысла. К тому же, кто бы стал передавать её негативные слова о "лучшем из людей"? Если бы мы даже нашли такие слова, вы бы сразу же назвали их шубуххатами шиитов и других неверных и с лёгкостью отбросили бы их. Ведь вы уже сейчас поступаете так с достоверными мутаваттир хадисами, в которых нет сомнений, и которые подтверждены всеми учеными ислама, включая имамов, основателей мазхабов, и которые приводятся в шариатской юриспруденции — Имам Шафии, Малик и Абу Ханифа.
«Если половой акт был совершен с (посторонней) девочкой, которая уже способна на перенести это, то налагается наказание, поскольку она подобна в этом взрослой. Если же она девочка была еще не пригодна для полового акта, то пришло два мнения:
Сказало аль-Кади: «Нет наказание за совокупление с девочкой, не достигшей 9-ти лет, потому что ее не желают. И половой акт с ней подобно тому, как если бы он ввел палец в ее влагалище. И также нет наказания, если женщина ввела в себя член мальчика, не достигшего 10-ти лет»
И правильным является то, что наказывают обоих: и мужчину, и девочку, – если она была способна на половой акт, вне зависимости от ее возраста (даже если моложе 9 лет) и также в ситуации с женщиной и мальчиком (даже если моложе 10 лет). Потому что ограничение устанавливается свыше, а в этом ничего не пришло. И то, что (девочка) бывает способна к наслаждению (обычно) в 9 лет, не отменять возможность появления этого раньше этого срока»
Ан-Навави: «Что касается секса с маленькой девочкой-женой и вхождения в нее, то если муж и опекун сошлись на том, что это не нанесет ей вреда (физического), то совершается это. А если муж и опекун разгласят в этом, то в таком случае Ахмад и Абу Убайд сказали: «Если девочка достигла 9 лет, то она принуждается к половому акту». Малик, Шафии, Абу Ханифа сказали: «Границей этого является навредит ли ей физически половой акт или нет, и это не зависит от возраста». И это мнение более правильное. И в хадисе нет указания на запрет полового акта с той, которой меньше 9 лет или дозволение этого с той, которая достигла 9 лет. https://shamela.ws/book/
2440 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она играла в куклы в присутствии Посланника Аллаха. Аиша сказала: «Ко мне приходили мои подружки, которые прятались в доме от Посланника Аллаха из-за стеснения, а Посланник Аллаха посылал их ко мне».
Тот же хадис - Муснад Ахмада 25968
Тот же хадис - Ибн Хиббан 5863
Тот же хадис - Ибн Маджа 1982
6 видео
То что раньше девушки выходили замуж в раннем возрасте, не означает ослодоны что они выходили за стариков. Ни в одном, в исторически нормальном обществе, никогда не считался приемлемым брак взрослого мужчины с ребенком, который даже не в состоянии осознавать суть отношений.
Приводить редкие случаи педофилии из истории как оправдание Мухамеда — это ошибка. Подобные практики не были распространены или оправданы, и попытки использовать их как аргумент не уместны. С этими нелепыми примерами выделился неуважающий своих слушателей, человек с дерева Султан Панкийси. Пытаясь оправдать педофилие Мухамеда, он еще больше утанул в собственных экскрементах.
Если вы хотите ознакомиться с его полным выступлением, можете найти его 50-минутную нудную речь на его канале. Однако для удобства кратко изложим его основные тезисы, которые заслуживают критики и посмотрим самый интересный фрагмент где Султан предпринимает жалкие попытки оправдать педофилию и навязать ее всем остальным. И так реклама педофилии от Султана Панкиси:
7 видео
1. Аргумент о здоровье Аиши: Султан утверждает, что девятилетняя Аиша не понесла ущерба своему организму. Однако тот факт, что она не родила детей, указывает на незрелость её репродуктивной системы. В раннем возрасте подобные вмешательства могут приводить к серьёзным последствиям для здоровья, включая бесплодие. Учитывая, что у других жён Мухаммеда были дети, этот факт опровергает его аргумент.
2. Брачный возраст в Скандинавии (6-7 вв.): Султан утверждает, что в Норвегии брачный возраст начинался с 10 лет. Однако исторические данные указывают, что возраст вступления в брак в этот период был 13-15 лет. Его попытки исказить данные о культуре того времени не соответствуют фактам.
https://cyberleninka.ru/article/
Ссылки на все источники будут в данной статье, которую я написал и в pdf-файле вы можете с ним ознакомится на моем телеграмм канале, как обычно. 3. Алиенора Аквитанская родилась в 1122 году: Её первым мужем стал Людовик VII, будущий король Франции. На момент замужества и коронации 15 лет, что полностью соответствует историческим данным. Однако утверждение Султана, что она была замужем в 9 лет, является ложным и не имеет никаких подтверждений.
https://en.wikipedia.org/wiki/
Брак Людовика VII и Алиеноры Аквитанской, заключённый в 1137 году, имел прежде всего политическое значение. Алиенора была наследницей Аквитании — богатейшего и стратегически важного региона на юго-западе Франции. С её вступлением в брак Аквитания стала частью королевских владений Франции, что значительно укрепило позиции французской короны. В то время как Мухамед хотел всего лишь попробовать маленькую девочку и удовлетворить свои педофильские страсти.
4. Маргарита Йоркская, также известная как Маргарита Бургундская родилась 3 мая в 1446 году и вышла замуж 3 июля 1468 года за Карла Смелого, герцога Бургундского в возрасте 22 года. Аргумент Султана о браке в 12 лет — очередное искажение фактов.
https://ru.wikipedia.org/wiki/
https://ru.wikipedia.org/wiki/
https://www.kommersant.ru/doc/
https://eregwen.livejournal.com
5. Мария Тюдор также известная как Мария I родилась 18 февраля 1516 года - Первая коронованная королева Англии и Ирландии. Коронована она в 1553 году и на момент восшествия Марии на престол ей было уже 37 лет. И только после коронации она обратилась к императору Карлу V с предложением заключить династический брак, в итоге заключила брак с его сыном Филиппом II. Она действительно вышла замуж в 37 лет, что полностью противоречит утверждению Султана о ее замужестве в 6 лет.
https://ru.wikipedia.org/wiki/
Султан у тебя все в порядке с головой? Что с тобой случилось? Ты подмигни если нужна помощь, кефирская медицина решает такие проблемы с головой в отличии от исламской уринотерапии — питья верблюжьей мочи.
6. Мумтаз Махал или в девичестве Арджуманад Бану Бегам - которая стала известной благодаря знаменитому Тадж-Махалу, родилась 27 апреля 1593 года и вышла замуж за императора Шаха Джахана в 1612 году. Её возраст на момент замужества был 19 лет. Султан же указывает 14 лет, что является недостоверной информацией. И ее жениху было 20 лет а не 54 как педофилу Мухамеду. Он родился в 1592 году .
https://ru.wikipedia.org/wiki/
https://rusarminfo.ru/2016/05/22/
7. София Романова дочь царя Алексея Михайловича и сестра Петра I: Она известна тем, что была регентом при своем младшем брате Петре I в период с 1682 по 1689 год и никогда не вышла замуж вообще сосредоточив все свои усилия на политической власти. Однако, Султан пытается представить её в числе женщин, выданных замуж в раннем возрасте, что полностью противоречит историческим фактам.
https://all-russia-history.ru/
8. Октавия Младшая сестра первого римского императора Октавиана Августа родилась 69 году до н.э. и вышла замуж за Гая Клавдия Марцелла в 55 году до н. в 15 лет, а не в 12, как утверждает Султан.
https://ru.wikipedia.org/wiki/
9. Випсания Агриппина, дочь Марка Випсания Агриппы, родилась 36 веке до н.э. вышла замуж за Тиберия, будущего римского императора, когда ей было 16 лет – Султан же утверждает что в 14 лет.
https://ru.wikipedia.org/wiki/
10. Атосса, персидская царевна и дочь Кира Великого, вышла замуж за Дария I. Точные данные о её возрасте на момент свадьбы в исторических источниках не указаны, но предполагается, что она была в подростковом возрасте или чуть старше. Султан же называет 12 лет, что остаётся предположением без доказательств.
11. Шахбану Шарин, одна из известных цариц в персидской истории, была женой шаха Хосрова II из династии Сасанидов. К сожалению, также ее точный возраст на момент замужества не задокументирован в исторических источниках – он же говорит что она вышла в маленьком возрасте.
Я полагал, что Султан удостоился лишь звания «лучшего толкователя Корана XXI века». Однако оказалось, что он ещё и пророк-маг, обладающий способностью знать то, что не задокументировано в исторических источниках и неизвестно мировым учёным.
12. Роксана, дочь согдийского вождя Оксиарта, вышла замуж за Александра Македонского около 327 года до н. э. На тот момент ей было примерно 14-16 лет – он же говорит в 13 лет. Она не играла в куклы как Аиша и ей было 14 как минимум, 14, Карл, а не 9.
https://ru.wikipedia.org/wiki/
Аргументы Султана Панкиси строятся на искажении исторических данных и попытках оправдать педофилие Мухамеда путём использования недостоверных фактов. Подобный подход демонстрирует неуважение к слушателям и стремление манипулировать историей в угоду своим целям. Такая попытка оправдания не выдерживает критики и лишь показывает недостаток уважения к здравому смыслу и историческим фактам. Берегите своих детей от педофилов.
Хватит рассказывать кавказцам, что «тогда были другие времена», чтобы оправдать шариатский хукм, позволяющий жениться на 9-летних девочках. Этот хукм установлен как непреложный закон до конца времён, а не только для VII века. Ведь ислам преподносится как идеальный путь для всех поколений, а действия пророка — как лучший пример на все времена. Пока вы пытаетесь «повесить лапшу» высококультурным слушателям Кавказа, в странах, которые когда-то были принуждены к цивилизации благодаря усилиям западного мира, вновь возвращаются в исламский мрак. Так, в Ираке недавно снизили брачный возраст для девочек до 9 лет, и уже состоялась первая свадьба. О том, что происходит в Афганистане, вообще не стоит говорить — там ситуация ещё хуже. 8 видео
Эти примеры демонстрируют, что подобные нормы продолжают распространяться и применяться, несмотря на прогрессивные изменения в современном обществе.
2645 - Передал Джарир ибн Абдиллах: Посланник Аллаха направил отряд к Хат'аму. Некоторые люди искали защиты, укрывшись в поклонении, и были быстро убиты. Когда Пророк узнал об этом, он велел выплатить половину дии (компенсации за убийство) за них, сказав: «Я непричастен к каждому мусульманину, который проживает среди многобожников». Они спросили: «Почему, Посланник Аллаха?» Он сказал: «Их огни не должны быть видимы друг для друга». Абу Дауд сказал: Хушайм, Ма‘мар, Халид бин альВасити и группа передатчиков также передали это
Тот же хадис - Сунан аль-Байхаки 16471 \ 18419
Тот же хадис - Сунан аль-Кубра ан-Насаи 6956
Тот же хадис - аль-Кабир ат-Табарани 2264
Тот же хадис - Сунан ат-Тирмизи 1604
Тот же хадис - Сунан ан-Насаи 4780
2536 - Сообщается от Бахза бин Хакима, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха сказал: «Аллах не примет ни одно доброе дело от многобожника, который совершил многобожие после того, как стал мусульманином, пока он не оставит многобожников и не присоединится к мусульманам». Имам ас-Синди (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Хиджра (переселение) из земли многобожников в земли мусульман является обязательной для каждого, кто уверовал. А тот, кто этого не совершает, является ослушником, который заслуживает того, чтобы Аллах не принял его дела!” “Хашия ‘аля Сунани-Ннасаи” 6/83.
Хиджра в Исламе занимает немаловажное место, и в ней множество пользы, в которой среди прочего: уменьшение численности неверных и увеличение численности мусульман; помощь мусульманам против врагов; оберегание своей веры от искушений; нелицезрение открыто совершающихся пороков и разврата на землях неверных и другое. “Сильсилятуль-манахий аш-шар’ия” 3/217.
Спросили ученых Постоянного комитета (аль-Ляджнату-ддаима): "Дозволена ли хиджра в страну неверных для работы?» Они ответили: “Если ты желаешь работу и заработка, то езжай для этого в страну мусульман. Страны мусульман богаче, чем страны неверных по причине того, что в поездках в страны неверных есть опасность для вероубеждения, религии и нрава". “Фатауа аль-Ляджна” 12/58.
Шейх Салим аль-Хиляли говорил: “Я не видел мусульман слабее верой (иманом) чем те из них, которые проживали в странах неверных!” “Сильсилятуль-манахий аш-шар’ия” 3/218.
Однако в наши дни можно услышать, как некоторые мусульмане на приведенные аргументы важности хиджры говорят: «В наши дни невозможно и некуда делать хиджру!» И они заявляют о подобном несмотря на слова Всевышнего Аллаха, который говорит: «О рабы Мои верующие! Воистину, земля Моя обширна, поклоняйтесь же Мне!» (аль-‘Анкабут 29: 56). Всевышний Аллах также сказал: «Кто совершает переселение на пути Аллаха, тот найдет на земле много пристанищ и изобилие» (ан-Ниса 4: 100).
Что же касается некоторых заблудших, то они пошли еще дальше и назвали такое великое предписание Ислама, как хиджра – трусостью. Свят Аллах, до чего же они отвращены!
http://asar-forum.com/viewtopic.php?f=3&t=44
Следующий персонаж вообще пробивает дно.
9
видео
Он утверждает что ей было не 9 а 16-17 но опять же не приводит ни одного источника и сливает в унитаз все исламские авторитетные источники. Чтобы понять насколько этим аболтусам наплевать на свою религию, давайте посмотрим насколько авторитетны те предания о возрасте Аишы которых они опровергают. Я больше мусульманин чем вы походу.
В исламе хадисы (предания о словах и действиях пророка Мухаммеда) разделяются на несколько уровней достоверности:
1. Мавдуъ — вымышленные или ложные хадисы, созданные умышленно или по ошибке.
2. Даиф — слабые хадисы, достоверность которых сомнительна из-за перерывов в цепочке передатчиков или ненадёжности одного из них.
3. Хасан — хорошие хадисы, которые считаются достоверными, но имеют небольшие недостатки, не влияющие на основную их суть.
4. Сахих — достоверные хадисы, где установлена надёжная и непрерывная цепочка передатчиков, все из которых заслуживают доверия.
Особняком стоит ещё одна категория хадисов — мутаватир. Это хадисы, которые переданы таким количеством людей на каждом этапе цепочки, что исключает возможность их вымысла или ошибки. Они считаются самыми надёжными и неоспоримыми.
Мутаваттир-хадисы относятся к тем хадисам, что абсолютно достоверны — настолько, что их уровень достоверности такой же, как у Священного Корана. Хадис считается мутаваттир в том случае, если он передан столь большим количеством сахабов, что невозможно сомневаться в его достоверности из-за большего числа сахабов, передавших его, и передачи его аналогичным образом из поколения в поколение. Относительно их минимального количества единого мнения среди хадисоведов нет, но в целом их не должно быть меньше десяти. Так вот предание о девятилетнем возрасте Аише на момент выхода замуж за 54 летнего Мухамеда является из разряда Мутаваттир. Т.е. в этом нет сомнения вообще.
1422а — Передают со слов аль-Асвада, что ‘Аиша сказала: «Посланник Аллаха заключил с ней брак, когда она была девочкой в возрасте 6 лет, свадьба её состоялась, когда ей было 9 лет, а умер он, когда ей было 18 лет».
Тот же хадис - аль-Кабир ат-Табарани 19441 \ 19442 \ 19445 \ 19449 \ 19451 \ 19455 \
Тот же хадис - Муснад Имама Ахмада 24867
Тот же хадис - Сунан ан-Насаи 3378 \ 3379 \
Тот же хадис - Сунан Кубра ан-Насаи 5346
Тот же хадис - Сунан аль-Байхаки 13657
Тот же хадис - Сахих Бухари 3896 \ 3894
Тот же хадис - Джами Суюти 673-610b
Тот же хадис - Сунан Абу Дауд 2121
Давайте рассмотрим некоторые хадисы о возрасте Аиши, обращая внимание на их различные цепочки передачи от сподвижников Мухаммеда. Полностью зачитывать все хадисы у нас не хватит времени, так как по этой теме собрано огромное количество преданий. На данный момент я не встречал столь большого числа хадисов, посвящённых какой-либо другой теме, как браку Мухаммеда с Аишей.
Сахих Муслим 1422c (Аз-Зухри, со слов Урвы)
Аиша, да будет доволен ею Аллах, сообщила, что Посланник Аллаха женился на ней, когда ей было 7 лет, и она была взят в свой дом в качестве невесты, когда ей исполнилось 9, и ее куклы были с ней; и когда он (Посланник Аллаха) умер, ей было 18.
Мустадрак Хаким 6714 (Язид ибн Джабир со слов своего отца)
«Пророк женился на Аише, когда ей было 7 лет, и осуществил брак, когда ей исполнилось 9 лет. Он умер, когда ей было 18, во времена Муавии в 57 году».
«Аиша бинт Аби Бакр, дочь Абу Бакра Ас-Сиддика, ее мать — Умм Руман бинт Амир ибн Увеймир ибн Абд Шамс ибн Аттаб ибн Удайна ибн Субай ибн Зуман ибн Аль-Харис ибн Ганм ибн Малик ибн Кинана. Посланник женился на ней в месяце Шавваль, через десять лет после начала своего пророчества и за три года до Хиджры. Он осуществил с ней брак в месяц Шавваль, в начале восьмого месяца после Хиджры, и ей было 9 лет в тот день».
Имам Табарани. Аль-Муджам аль-Кабир: 19437 (Катада)
Пророк женился на Аише бинт Абу Бакр ас-Сиддик и не женился ни на какой другой девственнице, кроме нее. В то время ей было 6 лет. Утверждается, что Джибриль сказал ему: «Это твоя жена до того, как он женился на ней», поэтому он женился на ней в Мекке до переселения (в Медину) и после смерти Хадиджи. Затем он осуществил «никях» (браксовокупление) с ней в Медине, когда ей исполнилось 9 лет, когда умер пророк, ей было 18 лет.
Имам Табарани. Аль-Муджам аль-Кабир: 19449 (Аль-Касим ибн Мухаммад)
Имам Табарани Аль-Муджам аль-Кабир: 19450 (Абу Убайда)
Имам Табарани. Аль-Муджам аль-Кабир: 19459 (Ибн Аби Мулайка)
Сунан ан-Насаи 3257 (Абу Исхак)
Сунан ан-Насаи 3379 (Абу Саламы ибн Абд ар-Рахман)
1 Хишам
2 Аз-Зухри, со слов Урвы
3 Аль-Асвад
4 Язид ибн Джабир со слов своего отца
5 Ибн Умар
6 Абдуллах
7 Катада
8 Аль-Касим ибн Мухаммад
9 Абу Убайда
10 Ибн Аби Мулайка
11 Абу Исхак
12 Абу Саламы ибн Абд ар-Рахман
Сунан ан-Насаи 3379 (Абу Саламы ибн Абд ар-Рахман)
Итого получается - 12 разных сподвижников свидетелей передают этот факт.
Приходите, свободные друзья!
Сегодня мы вновь обсудим возраст Аиши – жены пророка Мухаммеда – на момент её замужества и начала супружеской жизни.
Несмотря на множества приведенных мной достоверных хадисов и даже четвёртого аята 65-й суры, где Аллах разъясняет порядок развода с девочками, у которых ещё не начались месячные, кстати именно на основании данного аята среди исламских богословов возникли разногласия относительно минимального возраста вступления в брак. Основатели мазхабов придерживаются различных мнений:
• Некоторые считают, что девочке должно быть 9 лет.
• Другие говорят, что она должна быть ближе к 9 годам.
• Третьи утверждают, что возраст вступления в брак должен быть приближен к началу месячных.
• Четвертые после появления первых месячных.
На моём канале уже были приведены доказательства подтверждения 9-летнего возраста Аиши при вступлении в брак с пророком, начиная от Закира Найка и заканчивая мнением авторитетного шейха ахлю сунна Халида Фулейджа. О том, как Аишу начали откармливать с 6 лет, готовя к замужеству, после того как Мухаммед пришёл к Абу Бакру свататься на 6 ребёнке. Однако Абу Бакр отказал ему и заставил подождал хотя бы до её девятилетия. О том когда этот день настал, пророк пришёл в их дом, расположился там и вступил с ней в близость. Ей тогда было девять лет. О том что она всё ещё в доме пророка играла в куклы со своими подругами. О том как пророк также однажды спросил одного из своих сподвижников, который недавно женился, выбрал ли он молодую девушку или женщину, уже бывшую замужем. Когда тот ответил, что женился на вдове, Мухаммед заметил: «Почему не на девочке, с которой ты мог бы играть, и которая играла бы с тобой?» Тем не менее находятся люди, не знающие даже основ своей религии, которые, насмотревшись каких-то блогеров, также не имеющих ни малейшего представления об исламе, пытаются оспаривать этот факт.
Большинство пользователей TikTok пишут, что в те времена арабы начинали отсчитывать возраст девочек с момента появления первых месячных. Совершенно непонятно, откуда они это взяли — ни один мусульманский или немусульманский историк или учёный за 1400 лет не утверждал подобного. Это откровенная и наглая ложь, распространяемая последователями «отца лжи» — наихудшего из людей.
Этот «аргумент» настолько абсурден, что даже не хочется его опровергать. Но я рискну опуститься на этот уровень и задам вопрос местным знатокам. Если арабы действительно начинали отсчитывать возраст девушек с момента появления менструации, то как они отвечали на вопрос о возрасте двухлетней девочки? Они говорили «ноль»?
Арабы на протяжении всей своей истории жили бок о бок с первыми цивилизациями человечества — Шумером, Египтом — и сами имели Набатейское царство, столицей которого был высеченный в скале город Петра (сегодня находящийся на территории Иордании). Вы хотите сказать, что они не умели считать и были настолько невежественными?
Ну что ж, «поезд ислама» прибыл. Поднимайтесь все, кто не учился в школе и совершенно ничего не знает о мире, в котором живёт. Да и зачем им это знать, ведь скоро они попадут к гуриям в вечный бордель, заниматься вечной оргией.
Второй аргумент может показаться на первый взгляд более убедительным.
Основной аргумент – ссылка на возраст её сестры Асмы, которая, по данным,
умерла в 100 лет в 73 году хиджры. Если принять, что Асма была на 10 лет старше, то Аише было бы 17 лет в первый год хиджры и 18 лет в момент брака.
Эти датировки взяты из двух биографических сборников:
• Asad-ul-Ghaba fi Ma’rifat-i-Sahaba
• Siyar A‘lam al-Nubala
В этих книгах нет точных дат рождения ни Аиши, ни Асмы. Единственное упоминание – в Asad-ul-Ghaba, где сказано, что Асма родилась за 27 лет до хиджры (595 год), но год рождения Аиши не указан. Разница в возрасте сестёр точно не обозначена – известно лишь, что Асма была старше, но насколько именно – неизвестно.
Приверженцы версии о 18-летнем возрасте взяли разрозненные факты из разных
источников и искусственно связали их в единую теорию. Однако, если обратиться к этим же книгам, там чётко указывается, что Аиша вступила в брак с пророком в 6 лет, а супружеская жизнь началась в 9 лет.
Это подтверждают:
• Ас-Саддуль-Габа: «Когда посланник Аллаха женился на ней, ей было шесть лет.
Некоторые говорят, что семь. В связь с ней он вступил в девять лет».
• Сир А‘лям ан-Нубаля: «Пророк женился на Аише после смерти Хадиджи примерно за 10 месяцев до хиджры. Вступил с ней в связь во II году хиджры, после битвы при Бадре, когда ей было 9 лет».
•В Сунане Абу Дауда передаётся хадис от самой Аиши:
«Моя мать хотела, чтобы я набрала вес перед тем, как меня отдадут посланнику Аллаха, но ничего не помогало, пока она не начала кормить меня длинными огурцами и спелыми финиками. После этого я разжирела прекрасным ожирением».
Вывод Аргументы о 18-летнем возрасте Аиши не имеют оснований. Все достоверные источники подтверждают, что она вступила в брак в 6 лет, а супружеская жизнь началась в 9 лет. На этом вопрос окончательно закрыт.
Удачи вам, и до скорой встречи!